博巴雕塑陶冶班,三潭印月

时间:2019-09-23 12:29来源:新京葡娱乐场网址
“博巴油画训练班”文献展在杭州举办 “博巴油画训练班”文献展在杭州举办 在中国现代油画艺术发展进程中,有一段意义深重的开明历史,即在20世纪的50-60年代,国家文化部采取“

“博巴油画训练班”文献展在杭州举办

“博巴油画训练班”文献展在杭州举办

在中国现代油画艺术发展进程中,有一段意义深重的开明历史,即在20世纪的50-60年代,国家文化部采取“请进来”、“走出去”的策略,分别与苏联和罗马尼亚签订了文化协定,先后委托中央美术美院、浙江美术学院举办了苏联专家“马克西莫夫油画训练班”、 罗马尼亚专家“埃乌琴·博巴油画训练班”。“马训班”对新中国油画教育与创作事业的发展的重要作用是众所周知的,但“罗训班”的要义却因原来对它缺失认知、价值判断扑朔迷离而鲜为人知。

1960年10月,根据中、罗两国的文化交流协定,博巴和夫人受罗马尼亚文化部的派遣,来浙江美术学院主持罗马尼亚油画训练班的教学,为期二年。学员由全国八大美术学院选派青年教师以研究生的要求通过考试择优录取,他们是天津美院的张世范、边秉贵;四川美院的夏培耀;西安美院的王国伟、王天德;湖北艺术学院的彭述林;中央美院的毛凤德;鲁迅美院的关维兴、刘力;浙江美院的金一德、徐君萱、陈天龙、陈达青和周和正。

新京葡娱乐场网址 ,博巴是罗马尼亚著名的油画家、版画家、美术教育家,早年毕业于布加勒斯特美术学院卡米尔·莱苏工作室。博巴的艺术源于法国和德国的传统,并借鉴了西方现代艺术的成果,他的绘画个性鲜明,强调概括地表现,注重色彩与线条的表现力,风格深沉粗犷。博巴也坚持艺术的现实性,但他的艺术界域扩展到生活中所感受到的无限的美。他的结构意识和对艺术家情感和自我判断的强调把艺术的价值引向了对艺术本体的追求。博巴的艺术思想、观念在当时具有革命性的意味,因而受到主流意识的抵触。而事实是,博巴的艺术思想和教学体系不仅直接造就了金一德、徐君萱等不同于苏式的画家,而且涵养了包括全国其他地区的许多画家结构地表现、艺术地表现、自我地表现的观念和意识,这对浙江油画乃至中国上世纪八十年代开始的绘画艺术的新的多元探索亦具有重要的影响。博巴的文化思想、艺术观念、表现手法通过“博巴班”学员的教学实施,泽被启迪了一代代后学:杨力舟、罗中立、叶永青、王广义、魏光庆、张培力、耿建翌、王琨、李振鹏、吴山专、庞茂琨等等,他们自觉不自觉地汲取了导师的思想精髓及实践经验,与自我的观看方式、文化情节、人生境遇勾连,赋以当代人的理想、责任,批判和实验精神,逐鹿国际艺坛,赢有卓著的声望,极大地拓展了中国当代艺术的话语场。

2009年10月20日,正值中国与罗马尼亚建交60周年的吉庆佳期,在浙江美术馆隆重举办 “博巴油画训练班”文献展、座谈会,并举行博巴油画训练班博巴学员作品集体捐赠仪式,将这滋生在我们浙江大地的人文渊愫精心梳理,旨在领略共和国那段开明历史,即积极引进优质艺术教育资源,寻求多种形式的文化合作而取得的显著成效,以激起后人对那段开明历史的尊重和敬意,挽回曾被简化的绘画艺术在那个时代的集体荣誉,并将之放在时代的周遭中,以史为鉴,引发对现实和未来的思考。

“马训班”对新中国美术文化发展的要义是众所周知的,马克西莫夫的艺术主张、绘画理念、表现形式、教学方法曾引起广泛而执著的追随,而“博巴班”的影响却难与“马训班”并驾齐驱。由于受特定历史时期国家意识形态的指向、全盘“苏化”的主流文化态势的影响,“博巴班”的艺术观念、审美取向和形式风格不能为时流所接受,其文化理想、学术理念、审美经验难以在学院教学和艺术实践中充分阐释和播扬,以至“博巴油训班”在20世纪中国美术史上几乎是一种历史性的认知“残缺”。它的学理内涵,它的艺术、文化和历史价值更未得到发掘,国内外关于“博巴油训班”的专题性研究几近是空白。

博巴的艺术源自法国和德国的传统,并借鉴了西方现代艺术的成果,在学理上超越了传统的框架而自成系统,他的艺术观、绘画理念、表现形式、教育思想、教学方法和训练体系都不同于苏联模式,有自己独到的见解和判断。契斯恰可夫的素描要求深入地刻画,博巴的素描讲究概括地表现。他的结构意识、形式意味,他对色彩的表现性、画面的视觉冲击力以及主观意识、情感的强调,把艺术的审美和价值取向引向绘画本体。博巴也坚持艺术的现实性,但他表现的是在现实生活中感受到的无限意义的美,使社会受到美的感染,使自身趋向美好。在表现手法上,博巴把以结构造型、用线造型、带有很强的写意性与表现性的概括凝练的形式风格引入中国,之后,以线和情感为关键语,勾连起绘画的主体语言和审美旨趣,进行了融汇中、西的有益尝试。博巴强调民族文化的主体性,艺术创作的主观感受性,直接造就了金一德、徐君萱、张世范……这个不同于“苏式”客观对象化的艺术群体,建构着中国现代油画多元化的形态,并对油画艺术当代语境的生发具有开创性的意义。

客观地来看,美术思潮的滋生、推展一定程度上受到意识形态、文化价值观的制约。“马训班”比“博巴班”名声响、影响大,“博巴班”没那么耀眼、后续的延展受到牵制,未能在美术界形成大众流派或享有盛誉,是因为过去在提倡客观真实性的现实主义观念样式时,把“博巴班”强调艺术本体的学术理念、追求民族文化的主体意识以及艺术创造性、个性的探索及实践成果给遮蔽了。博巴的艺术思想、绘画观念在当时具有革命性意味,“博巴班”走的是一条“不合时流的路”,相对于带有激进的现实理想的“马训班”的外放、显性、即时,它是内敛、隐性、潜在的,因而弥显寂静。但无论外放或内敛,都是一种力量,有时内敛的力量蓄力更大。“博巴班”作为一个不同于“马训班”的学术团体,尽管长久地被淡化和低调处理,但它在中国美术史上的学术地位和作用、意义不容忽视。尤其在倡导艺术多元化的当下,艺术探索尤其是具有开创性、本质性的探索,再不能借历史、社会、政治的原由继续遮蔽下去,并且,我们坚信,有价值的艺术绝不会因历史的遮蔽而褪去光彩。

虽说“博巴油训班”在特定的历史时期实属小众、处于边缘地位,但这个群体有相当的定力:受“洋”所教,不为“洋”所囿,他们较早地领悟了文化的独立性、民族根性,艺术的独特性,学术的开放性、多元性,理念先觉,勇于开创,打破成规,独立风格,并几十年来一以贯之,矢志不渝地实践、体证着博巴艺术思想的精髓,在曲折的境遇中素处、砥砺,保持文化理想的尊贵,潜心于学术深化,以民族的人文渊愫为根基,用自我的绘画机智创造着中国油画气象,实现民族化的个性表达,引领了艺术教育和绘画创作个性、多样的风尚,丰富了艺术语境,拓展了艺术空间。他们的艺术思想和人生经验都为中国美术增添了独特的篇章,并将铸就艺术史的显章。

此次展览是这个雪藏了半个多世纪的艺术群体迄今为止最完整、最全面的集体展示,汇集了博巴和“博巴油画训练班”学员近150幅精湛的作品以及鲜为人知的文献资料,以展现这个艺术家群体鲜明的艺术风格:它忠实于对象,又不被客观对象的表象所束缚,运用概括提炼和典型化的手法,达到“以形写神”、“形神兼备”的艺术效果;在形象刻画方面,用本质的坚实的结构造型、丰富的色彩和生动、多变的线条,将物象的特征、性格、氛围、情趣鲜明概要的表现出来,并且十分讲究作品本身的绘画性和形式感,给观者以强烈的感染;画家们在整体上呈现汲取传统的艺术精华,风格上都独辟蹊径、自成面貌,蕴藉、阐发了对艺术创造性的深度认识,彰显了追求多元化的艺术观念和学术风范。而博巴在杭州任教期间写生、创作的反映我国人民生活的精湛作品,在中、西绘画相结合方面做出的有益尝试,至今仍不失其借鉴的意义。

画如其人,人如其画,通过作品的阐释,真实而生动地呈现了这个群体的艺术家们几十年在寞落中砥砺,矢志不渝地实践着博巴艺术思想的精髓;在嬗变的语境中素处,专注于学术深化,创造着美、品质和永恒,拓展出艺术的新空间。这些充分而有力道的现实文本,堪是完形的人文典籍,明晰了被过去时代忽略的非主流绘画的边际,真实地绘写着艺术家们的理想、经验和人生、修为,见证着时代和生活。

在中国嘉德2016年春季拍卖会中,颜文樑创作于1961年的《三潭印月》将亮相拍场。颜文樑是中国近代油画史上风格独特的一代宗师,也是最早学习研究和传播西洋绘画的先驱者之一。《三潭印月》是他为浙江美术学院所办罗马尼亚画家埃乌琴·博巴的画家培训班学员授课时绘制的示范油画。

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颜文樑 《三潭印月》 1961年

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