羊欣简要介绍和传说,中国开始的一段时代书史

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书法欣赏:羊欣 羊欣,字敬元。泰山南城人。南朝宋著名的书法家。羊氏为泰山名门望族。羊曼、羊续、羊秘、羊固、羊绣、羊祜等,都是羊氏家族的著名人物。这个家族“世吏二千石

书法欣赏:羊欣

羊欣,字敬元。泰山南城人。南朝宋著名的书法家。 羊氏为泰山名门望族。羊曼、羊续、羊秘、羊固、羊绣、羊祜等,都是羊氏家族的著名人物。这个家族“世吏二千石,至祜九世并以清德闻。”羊欣属于羊祜的伯父羊秘的一支。父亲羊不疑。羊欣随家族南渡后,历仕晋、宋两朝。官至中散大夫、义兴太守。卒于宋文帝元嘉十九年。享年72岁。 羊欣又是晋代大书法家王献之的外甥,与邱道护同受王献之的笔法,而尤得王献之亲传。在王献之的作品中,凡是风神怯而瘦者,往往出自羊欣的手笔。因此,羊欣的书法见重一时。可见,他又是“二王”书法艺术的优秀继承者。 羊欣善书,有家学渊源。羊氏家族世代擅长书法。“羊长和博学工书,能骑射,善围棋。诸羊后多知书。”(刘义庆《世说新语·巧艺》)北魏王愔在《古今文字志目》一书著录的书法家中就有羊忱、羊固,而羊欣之名尤著。南朝宋虞和《论书表》说:“子敬为吴兴,羊欣父不疑为乌程令,欣年十五、六,书已有意,为子敬所知。子敬往县,入欣斋,欣衣白新绢昼眠,子敬因书其裙幅及带。欣觉,欢乐,遂宝之。”《宋书》、《南史》本传也载有此事,当袭用了虞和的记载。《宋书》和《南史》本传还说:“欣本工书,因此弥善。”羊欣在隶书、行书、草书等方面,都有较高的艺术造诣。-书评中认为他与孔琳之是继王羲之、王献之之后的两大书法家。羊欣尤善于隶书,自王献之以后,可以独步。时人说:“买王得羊,不失所望。”清人刘熙载认为:“王家,羲、献……为南朝书法之祖,其后擅名宋代莫若羊欣,实亲受于子敬。”当然,也有人贬低他的书法,说“羊欣书如大家婢为夫人,虽处其位,终不似真。”但这并不影响羊欣是祖述王氏书法的得力传人。只是,他“学其奇而不变”一味地摹仿,学皮毛而学不到筋骨,不能拓宽自己的思路和开创自己的独立风格。由此羊欣虽然是临摹的高手,但终究没有跳出“二王”的圈子。由于创造性不强,没有形成自己的独立风格,体现不出艺术个性特点来,他的作品便不能算作上乘之作。窦暨《述书赋》说:“敬元则亲得法于子敬,虽时移而间出。手稽无方,心敏奥术。虚薄而不忘本分,纵横而粗得师骨。遇其合时,仿佛唐突。犹图骐骥而莫展,望真仙而非实。” 羊欣传世书迹,有草书《笔精贴》,收入《淳化阁贴》卷3中,清人严可均据此采入《全上古三代秦汉三国元朝文》“全宋文”卷22。另外,《曹娥碑》也被认为出自他的手笔。宋代有碑刻《爨龙颜碑》,方笔,楷书,略存隶意。清末人康有为称誉它“若轩辕古圣,端冕垂裳”。后世人把它与晋代的《爨宝子碑》合称为“双爨”。此二碑与北朝碑版、造像记书法的风格完全相同,当也系出自羊欣手笔。 此外,羊欣还是一位书法史家。羊欣编著的《古来能书名人录》(又名《采古来能书人名》,或作“王僧虔撰”,误),是最早的书法家评传。全书采录秦至晋历代书法家69人,历叙籍贯、师承以及所长书体等,叙事雅洁,对书史颇有研究。书中对王氏书法极为推崇,说王羲之“博精群法,持善草隶”,“贵越群品,古今莫二。”说王献之“善隶草,骨势不及父,而媚趣过之。”这些评论,都颇为中肯,表现了羊欣不仅书法艺术造诣精深,而且,书法评论也颇有见解,说明他十分重视艺术实践与书法理论的结合,使二者完美统一。

        王献之为吴兴太守,时至乌程,见欣习书,甚爱之。某夏,献之至,见欣着新绢裙午睡,乃提笔书裙数幅而去。由于献之亲授以笔法,不时指教,羊欣的书法更为精进,以至成名。善隶、行、草书,名重一时。其楷书似王献之,用功极深,可以乱真,但创造性不大。羊欣的书法真迹已无流传。北宋《淳化阁帖》中有一《笔精帖》传为他所书。另外,传世的王献之书迹中,可能混有他的作品,今已难辨。 羊欣字敬元,东晋、南朝宋时著名书法家,泰山郡南城(今魏庄乡南武城)人。曾官中散大夫、义兴太守,是王献之的外甥,书法得到王献之亲授。

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        羊欣还撰有《续笔阵图》,已失传。又有《采古来能书人名》1卷,是中国早期的书学史传著作。著录秦至晋代能书者69人,指出各家擅长的书体,对部分能书者有简要的评语,还辑录了部分书家的佚事异闻。羊欣素好黄老之学,兼善医术,撰有药方10卷。 羊欣善真书,梁朝沈约称道为“献之之后,可以独步”。故谚有云:“买王得羊,不失所望”,隐然可与王献之同列。刘宋之世,羊欣的真书,孔琳之的草书,萧思话的行书,范晔的篆书,号为“四妙”。

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