澳门新葡亰赌全部网址:缺点和失误什么,王羲

时间:2019-11-24 16:07来源:澳门新葡亰赌全部网址
当今学王的流行书风,对王书传统空间形式之悟解,显然不够透彻。惯性的用笔造成同类点画之形态单一雷同;单字结构的定势使作品上下前后缺少起伏;抄写意识注定使作品之间难以

  当今学王的流行书风,对王书传统空间形式之悟解,显然不够透彻。惯性的用笔造成同类点画之形态单一雷同;单字结构的定势使作品上下前后缺少起伏;抄写意识注定使作品之间难以在面目上拉开距离。这些皆因今人对空间形式研习不足、观念不到所致。当然,最重要的一点,是创作意识、创造意识、创新意识缺失,即书法家作为艺术家的主体意识不全所造成的。

这本字帖一共分为前后两个部分,主题在前半部分,一共4行,41个字,虽然上面并没有书写作者的名字,但后人一般认为是王羲之的作品。
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  当今学王流行书风与古代学王而风格缺失者或存在着某种相似性。他们何以不能跳将出来,与历史上的大师大家们比肩抗衡?首要原因是缺乏创造意识。他们大多认为王书就是传统的代名词,学到它的基本套路就是掌握了传统。而一旦他们理想中的传统已然接近,便止步不前,不再有更多的追求。这与历代大师创辟为法的书学观完全不同。其次,当今书坛的评价体制不健全,学王书家们多有掌控书法评选的权力与平台,这一权力的获得主要是由于他们那路为大多数人接受的“好看”样式,一旦进入深一层的自我探索,转而会招致唾弃,甚至使大权旁落。辛苦奋斗多年得到的好处怎可轻易言弃?所以,与其辛辛苦苦去探索,不如守成更得实惠。另外一点,就是对书法本体美感认识不足。认定王字一路为最高境界,排斥和拒绝对篆隶古法的吸纳,丧失了书体之间原本可以互补的可能性。

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  二王书风之所以千古不朽,在书法史上享有崇高地位,首先是因其破古开新,将自汉以来的旧法用笔发展变革为以提按顿挫为主要特征的新法用笔。在结构上,借助楷书在魏晋时期的滥觞与发展,二王的提按笔法找到了可以随心所欲发挥的载体,使行草书在楷法基础上完全成熟,这是亘古未有的创造,奠定了其书圣的尊位。试想,如果二王之前已有完全成熟的新体存在,二王不是创新的角色,而仅仅是技法过人,其所具的影响远不可能有今天这般大,因为创造性一直是衡量书法家价值与影响的一个重要条件。

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  风格意识的不自觉

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当今书坛的评价体制不健全,学王书家们多有掌控书法评选的权力与平台,这一权力的获得主要是由于他们那路为大多数人接受的“好看”样式,一旦进入深一层的自我探索,往往会招致唾弃,甚至使大权旁落。辛苦奋斗多年得到的好处怎可轻易言弃?

不邀自答。我认为值,何止是3.08亿,就是308亿也应该值。王羲之的真迹是无价的。年代久远,时隔一千五六百年,能够留传至今也堪称奇迹。

  新世纪以来,“二王书风”(王羲之、王献之)逐渐代替碑学,成为书坛仿效的主流风格。风水轮流转,在当今瞬息变幻的世界里,这是最正常不过的事。二王毕竟是历史上最负盛名的书法家,其小楷及行草书上的成就,历来就是人们取法的对象。当今书坛若绕过二王,从技法积累到风格建树,都将会缺失很多。然而,由于艺术观的浮薄及取法面的单一,至今学习二王的书家,大都流于仿制的层面,且使二王的潇洒坚质多替于圆熟轻靡,这是一件令人遗憾的事情。尤有甚者,借二王大旗反碑学者大有人在,他们将魏晋以前的篆隶古法排斥在传统之外,而将传统局限在二王的外在形貌,漠视其精神内涵,大大曲解了书法传统的本质。鉴此有感,我将当今二王流行书风之缺失略作归纳,希望能够引起书坛的关注与重视。

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  筋骨、风骨之缺失

王羲之草书《平安帖》局部2,可以看见“平安”二字

  笔者理解,用笔提按有力,擒纵有度,笔润而不羸,枯而不燥,威而不猛,清而不虚,是谓见筋骨矣。王羲之以前旧法,用笔多承汉简以来的简捷率意,常有不到之笔。笔不到则骨不力,从某种程度上讲是法则不全所致的结果。而王书起迄运作精致,笔与纸配合默契,动作干净利落,不拖泥带水。其按笔锋不燥、颖不破,提笔线不虚、毫不空,提按转接过渡自然。转折处折笔不生,方笔不硬,圆笔不滑,常方中有圆,圆中见方。如此写出的线质,坚实而清润。再比较王书与赵孟頫、董其昌等学王之作,更可明了筋骨之为何物。以王书《频有哀祸帖》与赵书《赤壁赋》、董书《琵琶行》等对比,王书用笔坚挺紧实,笔锋按下程度较大,转折处顿笔、折笔暗过,运笔速度爽快,有节奏感,而线质遒劲清丽;赵、董书速度较匀,笔按下程度较小,转折处很少折笔、顿笔,方笔更少见,用笔换锋多不暗过,快速转换时动作感简单,拖带侧锋明显。由少方、折用笔,运力作用又小,赵、董书骨力自然不及王书。

乾隆皇帝曾家评价这本字帖说“可亚时晴”,意思是可以和“三希堂法帖”之一的王羲之《快雪时晴帖》相媲美,可见他对于这本字帖的赞誉之高。
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  自唐太宗竭力宣扬王羲之书法以来,学王者代不乏人。有如冯承素等毫发不损的摹工,有如怀仁等苦心经营的集字能匠,有如《淳化阁帖》等集国家力量镌刻的字帖,都在相当程度上使王书流传成为可能。然而,作为纯正面貌出现的学王书家,而今被公认的大师名手,几无一家尽似二王,多是在学王的基础上另辟新境,最终皆以强烈的个人风格流传后世。如中唐的张旭、颜真卿、怀素,五代的杨凝式及“宋四家”等等。从张旭《肚痛帖》起首数字可见其不仅笔法精熟,对王书过渡时期(抑或创作中)时常带有的章草意味也了如指掌,但其最具代表性的作品《古诗四帖》却与二王拉开了很大的距离。颜真卿的《裴将军诗帖》是将篆隶古法与王书精致畅适融合得恰到好处的一件杰作,说明其内心不独被王书占据。历史上一流书家的创作是学王不泥王的最好佐证,这与他们对艺术的执著相关,与艺术家应有的创造意识相关。如果千百年中人们只知道复写二王,而缺乏个人风格的建树与突破,今天我们看到的书法史还能这般丰富多彩吗?

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  最具示范作用的无疑是王献之的创造了。作为最贴近“书圣”父亲的书家,小王比历史上任何人都更多地看到大王真迹,且得亲相授受耳提面命,根本不同于后来者从刻帖摹本中讨感受。但小王显然不满足于只学习父亲的书法,其留世的一些言论及作品都能证明他不想被笼罩的理想-如《书谱》所记:“安尝问子敬:‘卿书何如右军?’答云:‘故当胜。’”其留世书迹如《洛神赋十三行》、《鸭头丸帖》、《廿九日帖》等,皆有独到面目。

这幅拍卖出天价的《平安帖》可以说是传承有序,元代大收藏家柯九思、明代大书法家文征明、清代收藏家李宗孔、曹溶、梁清标等人都对其有过收藏。

  当今学王书家,其实大多承继了孙(过庭)、赵(孟頫)、董(其昌)及《阁帖》使转之法,而于唐摹本王书手札、《集王圣教序》之骨力多不能及。更有甚者,以为王书之方、折、顿笔乃摹、刻所为,瞽说可笑。

《平安帖》用笔犀利,沉着潇洒,清健,体势丰满,尤其是尖笔的牵带,丰富多变化,饱满,为行书融入楷书规则。魏晋笔法的自然本真体现的淋漓尽致,让人爱不释手。无论学书之人还是收藏家都如获至宝。类似这样的墨迹本来就不多。所以几个亿的价格并不浮夸,实至名归。
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  空间感的忽略

非常感谢邀请。王羲之草书《平安帖》是否值3.08亿元?你如何评价?这个问题,应该说值此价位。王羲之作为中国书法的顶尖人物,其艺术价值无法估量。可以说,一字千金都不换。为什么?因为那是国宝级别,甚至于可以说是世界级别的宝贵财富。王羲之是“书圣”,他的书法不但在我国,就是在世界上也影响巨大。千百年来,人们顶礼膜拜,已不单单是其美仑美奂,高不可攀的书法艺术,更是一种文明产物和文化精神。我们应该为中华民族独有的书法传统艺术而自豪,更是为有“书圣”的领袖人物而骄傲。王羲之流传的墨迹和摹本并不多,而且,真假难辨。《平安帖》传承有绪,与王羲之的其它墨迹虽一脉相承,却风格迥异。由此可见,王书艺术巅峰的伟大和超强的艺术魅力。加上此帖寓意深刻,颇受藏家欢迎、关注和喜爱。当然,这个价位也不是定论,升值空间依然巨大。实际上,我们在这里来说艺术的价值,无论是其有价与无价,我们都无法评价。但愿后世永久留存,因为那是我们人类共同的经典与财富。

  谢赫有“六法”之说,虽然针对的是绘画,但如“气韵生动”、“骨法用笔”等,于书法又何尝不是法则?何谓“骨法”?即用笔须见筋骨、得骨力。魏晋南北朝时的书论已有“骨”与“筋”的观念,如卫铄《笔阵图》:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。”王僧虔《又论书》:“崔、杜之后,共推张芝,仲将谓之笔圣,伯玉得其筋,巨山得其骨。”筋骨之说,其实是从人体生命美学引申出来的。人之体强筋健骨,生命体征旺盛,给人的美感便强烈。但人之筋骨具体,书之筋骨抽象,故惟有一定用笔体验并有美感经验者方能感觉之。

二、艺术品本身的价值

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《平安帖》只有41个字,曾在中国嘉德2010年秋拍夜场上,拍出了3.08亿元的高价,刷新了中国书法拍卖中单字价格最高的纪录,折算下来平均每个字价值高达750万元。

而这个帖,也已经不是王羲之的原版了,王羲之真迹罕存于世,《平安帖》和王羲之的其他墨迹一样,对它的摹刻年代就有不同推断,有认为是宋摹本,也有认为米芾所摹,而更多的则鉴定为唐摹本。

完整的草书《平安帖》如今已不可得见了。幸柯九思、文征明等人的精心护持,我们还有幸见到这个墨迹(见图),保存了它的前四行计41字,绢地极古,墨色浓黑。

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《平安帖》用笔峻利,沉著潇洒,俊宕清健,体势丰满,尤其是尖笔的起讫牵带,丰富多变,饱满完整,实为行书楷则。 王羲之的新体行书,除了摆布黑色点画之外,也照顾到白底的空间,把这两者安排适宜,悠游于二度和三度空间,使得点画荡漾空际,回互成趣。王羲之所表现的书法造型,如孟子道性善,庄周谈自然,纵说横说,无不如意。

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要了解王羲之的字不是那么容易的,它是理性和感性交溶下的产物,像是一个机智的导演,在幕后活动,而不显出其威临和统治。在王羲之行书的字里行间,能感到静谧、和谐、清逸之气,除行书字势特色之外,每行中字群的经营,字形的大小,起伏波变至高峰而止的章法,更像是长袖善舞的舞者,尽情尽意,随意驱遣点画。

《平安帖》奇在骨格之神异,其平直画虽多,各有异态,同为长竖,“平”字悬针,有若引绳,而“来“字微拱,“十”字则左拂;同为短竖,“修”字各有粗细。同为横画,“安”字侧锋下拱,姿态妩媚,“集”字长横甚细,“存”字之横则粗,此其所以奇也。而骨体廉峻,筋肉附之,此其所以丽也。章法布局疏密得当,雍容之态,酣畅之情,可为行书之典范。

综上所述,《平安帖》已属无价之宝,相信在3.08亿元之后,还会有更高的估值。

回答:

大都知道王羲之在中国书坛上有书圣这称,可见王羲之的名气是有多大!而王羲之一生留存于世的大作少之又少,所以书圣的书法当然是价值连城,无价之宝了。就算是他的作品达到上亿元也不足为怪。就像中国当年的圆明圆一样,里面的东西,就算是一张纸,一面镜子也可算是稀世珍宝。

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王羲之的代表作《兰亭序》这是当代最出名的,也是现代书法爱好者最常用临帖之一。除了《兰亭序》外,王羲之还有《平安帖》《黄庭经》《乐毅论》草书《十七帖》《兰亭集序》等。由于王羲之留下来的作品非常少,大自然也必须遵循物以稀为贵的道理,所以,不论他的哪一幅作品,价值在亿元以上甚至是无价之宝那也是很正常的。

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所以,王羲之之《平安帖》价值3.08亿元甚至10亿元以上也就不足为奇了。

  王羲之作为历史上的书圣,光耀千秋,谁都不怀疑他的历史地位与功绩。对于每一位学书者,能够深入学习王羲之书法的用笔、结构及风格意识,无疑能提升自己的传统修养及创造能力。但这不等于说王书便是传统的一切。就学习王书而言,如果我们能够从三代而下,将甲骨、钟鼎、秦篆、汉隶都有所体验,于理解与吸收王书又何尝无益?更何况这些王书之外(当然还有其他)的传统本身就玄深莫测。王书有如山峰,其势拔于大海,但当我们站在峰顶,听到惊心动魄的涛声,感到深不可测的海底,我们又作何想望?惟有深入其中探知奥秘,才可享受其无穷魅力。

同样,这幅作品和王羲之的其它作品一样,周围被盖满了密密麻麻红色印章,也可以做到这幅作品是流传有序的,一张卷本的书法作品,几经辗转最终流传了下来,现在的人能够看到也是一种奇迹。

王羲之《二谢帖》日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏

土豪真多!!!

  (作者为中国美术学院教授)

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  在《王羲之书法解析》一书中,笔者详尽阐释了王书的结构性及空间意识,认为王羲之对结构形式的敏感及对空间书理的领悟与实践正是其破古开新的一个重要组成部分。大凡有创新意识的书法家,空间结构往往成为其实验场。

行书《平安帖》为东晋王羲之书写尺牍作品。今存墨迹本为唐代双钩摹搨,硬黄纸本。纵24.7厘米,4行27字。收藏于台北故宫博物院。

  王书的空间美感,主要表现在整体架构的形式意味,即其章法是一种“有意味的形式”(克莱夫·贝尔),而完全不同于后世一些学王书家千篇一律的“抄写”方式。这种“有意味的形式”首先落实在单字上。以《集王圣教序》、《兰亭序》为例,一方面,字极具规模意识,即点画、间架、楷则森严,正气凛然;另一方面,通过某些点画的倾侧、挪让、断连、伸缩、并合等方法,将“奇”注入“正”之中。

而题主所说的价值3.08亿元的《平安帖》是王羲之的草书《平安帖》,在一次北京嘉德的拍卖会上,以2.75亿被拍卖,形成较好3.08亿,可以说是真正意义上的天价字画。

  王羲之在遗世的手札书中的整体结构表现更是出神入化。由于在单字意识中即具有奇正相渗的理念,其字与字、行与行、上下前后的关系处置就变得得心应手。以《频有哀祸帖》为例分析,“频”字左右略开,“有”字紧收拉长,“哀”字摆正,“祸”字重心趋右。虽四字未有牵连,且间距较大,但极贯气。这种间隔在末行“增”“感”字之间找到呼应,此外还有“催”“切”之间,“割”“不”之间,“自”“胜”“奈”诸字之间的间隔作为过渡协调。而“不能自”、“奈何奈”“省慰”诸字之间的牵带则打破了前例字与字之间的间隔,这既是一种对比,又是一种协调,大大丰富了布字空间的灵活性和多变性。

正是这么多的大收藏家的背书,所以拍出3.08亿的价格也不出奇,说不定过几年还拍出更高的价格也很难说,反正,中国对这些顶尖艺术藏品,从来都不缺买家。

  王羲之将魏晋士人高贵而洒脱、规正而放意的风骨完整地表现在他的日常书写中,这是书法艺术自觉的极好证明。今人若不从其丰满的内蕴和文化意识去研索领会,而仅仅拘泥于一点一画的规则与要求,则与王书的境界相去远矣。

我特别赞成后人对王羲之的一段评价,非常准确。可以看出,作为一代唯一的书圣,他对后人的影响至今不能消退。

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乾隆帝盛誉该帖“可亚时晴”,媲美“三希堂”瑰宝王羲之《快雪时晴帖》,民间流传王羲之高古摹本无出其右。

  这种虚实、开合、聚散、断连、正奇等等形式因素的对立统一,正是王书空间章法的“入理”之处,而其变化之自然、巧妙,又与其人文思想相统一。

后来还有更搞的事情,一个叫罗伯特戈脖的家伙,1988年弄了三只小便池,挂在墙,算是装置艺术,结果价格比杜尚的那只更贵,在2014年卖到了352万美元。

中国书法艺术是世界上独树一帜的一门艺术,其中蕴含的文化艺术内涵及历史文献价值都是难以估量的。王義之作为中国书法史上最大牌的书法家,最有成就者,他的书法作品历朝历代都被作为王朝的宝物来珍藏,也是历代书法大家争相临摹、研究、效仿的典范,可谓书法史上一座丰碑或高峰,对后世的影响巨大而深远……然而,他的传世真迹又是那么绝世罕见!因此,不用说他的真迹作品价值,就是历史上书家对其作品的高品质仿作都被视若珍宝,荣登国宝级殿堂。因此其的《平安帖》创下3亿多的价格自然一点也不足为奇了。甚至其升值空间依旧是极大滴!

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这让人想起了杜尚的那个从路边店买的小便池,不过几百块的东西,而且还是一般的生活用具,但经过杜尚这么一弄,结果,这只小便池火了。

王羲之所表现的书法造型,如孟子道性善,庄周谈自然,纵说横说,无不如意。张怀瓘云:“惟逸少笔迹遒,独擅一家之美,天资自然,丰神盖代,且其道微而味薄,固常人之能学,其理隐而意深,故天下寡于知音。

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